★ 当全球读者对女性历史与性别议题的兴趣日益高涨，本书提供一个深邃、系统且至关重要的东方样本，与跨越数千年的中国历史相结合，为理解全球性别权力结构的多元形态，贡献了不可或缺的亚洲视角！

★ 本书将社会性别理论应用于中国史研究，剖析了从史前母系社会到明清父权制下，婚姻、礼仪、教育、身体观念如何一步步建构女性生活，是学术研究与大众阅读之间的绝佳桥梁。

★ 本书透过对中国古代“婚姻六礼”、“列女传”、女训文本等独特文化现象的细腻解读，它揭示了性别规范如何被具体建构，为当今世界关于身份、权力与文化传统的讨论，提供了极其珍贵的历史案例与反思资源。

★ 作者焦杰教授是中国妇女史领域的优秀学者，她专注于妇女史、古代文化史与社会史研究，同时担任陕西省妇女婚姻家庭理论研究会副会长等社会职务，确保了本书的学术严谨性与现实关怀。

本书是一部将现代社会科学理论与中国深厚历史素材相结合的创新性学术著作。它旨在突破传统史学框架，以“社会性别”为主要分析工具，系统审视自史前至清代的中国古代妇女生活与地位变迁。

全书共十四章，逻辑清晰，层层递进。开篇部分（第一至三章）致力于搭建理论框架，清晰阐释了“生理性别”与“社会性别”的区分，系统介绍了西方女性主义的主要流派及社会性别学核心理论，并重点探讨了这些理论在中国历史研究领域应用的可能与方法，为全书奠定了坚实的学理基础。

随后，著作依历史时序展开深入分析。第四章追溯至史前社会，探讨两性关系的原始对立与母系时代女性地位的特质。第五、六章聚焦夏商周时期，详细剖析早期婚制（如一夫多妻、聘娶婚）的演变及其对女性地位的深刻影响，并对“婚姻六礼”的象征意义与文化变迁进行了独到解读。

第七至九章及后续章节，深入核心议题，考察传统社会如何通过文化建构塑造女性形象、身体观念与道德标准。内容涵盖“贤妻良母”刻板印象的形成、父权审美对女性身体的控制、《列女传》系列文本所反映的妇女形象流变，以及历代女训教育如何参与女德标准的建构。本书还专章讨论了不同身份（如后妃、女官、平民、婢妾等）女性的差异化生活，展现古代妇女处境的复杂多元。

通过这一宏大的架构，本书成功地将理论透视与历史实证熔于一炉，不仅梳理了中国古代妇女生活的多重面向，更揭示了中国传统性别制度运作的内在逻辑与历史动力，为读者理解中国社会与文化提供了一个不可或缺的性别维度。

焦杰

陕西师范大学历史文化学院教授、博士生导师，女性研究中心常务副主任，陕西省妇女婚姻家庭理论研究会副会长。主要从事妇女史、古代文化史与社会史研究。她的学术成果丰硕，已出版多部相关专著，包括《性别视角下的〈易〉〈礼〉〈诗〉妇女观研究》、《性别史论稿》、《唐代女性与宗教》等，并在权威学术期刊上发表论文70余篇。

第一章　性别、社会性别与两性差异
1.1 女性主义对性别的疑惑
　├─ 传统社会的女性地位（p3）
　└─ 生理性别与社会性别（p7）
1.2 近代科学对性别差异的研究
　├─ 生物学视角（p11）
　├─ 文化人类学视角（p13）
　└─ 历史学 & 心理学视角（p15）
第二章　女性主义思潮与社会性别学
2.1 女性主义主要流派
　├─ 自由主义女性主义（p21）
　├─ 激进主义女性主义（p24）
　├─ 马克思主义 & 社会主义女性主义（p26）
　└─ 后现代主义女性主义（p29）
2.2 社会性别学基本理论
　├─ “Gender” 的出现与“女性的奥秘”（p33）
　└─ 性/社会性别制度理论的提出与发展（p36）
第三章　社会性别理论在史学界的应用
3.1 中西妇女史发展历程
　├─ 从“发现妇女”到“妇女/社会性别史”（p45）
　├─ 中国大陆妇女史研究的发展与走向（p48）
　└─ 本土化理论的提出与探索（p51）
3.2 中国妇女史研究的方法与手段
　├─ 史料运用与材料分析（p54）
　└─ 理论运用与研究方法（p58）
第四章　史前社会的两性对立与冲突
4.1 两性对立的三条主线
　├─ 生殖崇拜的对立（p63）
　├─ 劳动分工 & 宗教信仰的对立（p66）
　└─ 婚姻形态的对立（p69）
4.2 母系时代的公共权力与女性地位
　├─ 母系氏族社会两性地位总览（p72）
　├─ 女性对公共权力的参与（p74）
　└─ 公共权力对女性形象的影响（p76）
第五章　夏商周婚制的变化与女性地位
5.1 夏朝政治兴衰与婚姻
　├─ 尧舜禹时期婚姻制度（p81）
　└─ 夏王朝政治与婚姻（p84）
5.2 商周之际婚姻制度的变化
　├─ 商代一夫多妻制（p89）
　├─ 周代“聘娶婚”与“一娶九女”（p91）
　└─ 嫡庶制出现的原因（p94）
第六章　婚姻六礼的象征意义与文化演变
6.1 婚姻六礼的内容及象征
　├─ 议婚于祖庙 & 教于公室（p99）
　├─ 亲迎、共牢 & 说缨（p102）
　└─ 见舅姑 & 舅姑飨妇（p105）
6.2 战国以后婚礼意义的演变
　├─ 婚礼意义的演变（p107）
　├─ “三从”之义的演变（p110）
　└─ 社会结构变化与夫权加强（p112）
第七章　传统性别文化建构与女性形象
7.1 先秦冠礼与笄礼的象征
　├─ 男子冠礼的象征意义（p117）
　└─ 女子笄礼的象征意义（p121）
7.2 “贤妻良母”与传统女性刻板形象
　├─ “三从四德”与刻板形象（p124）
　├─ 女性刻板形象与男性审美的矛盾（p126）
　└─ 人性之欲与礼法冲突（p129）
第八章　父权社会的文化建构与女性身体
8.1 父权文化对女性身体道德观的控制
　├─ 先秦婚姻守贞观念（p135）
　├─ 中古贞节观念的淡漠（p137）
　├─ 贞节观念的发展与强化（p140）
　└─ 贞节观的实质与流弊（p142）
8.2 男性审美视角下的女性美变化
　├─ 从“高大健壮”到“娇小柔弱”（p145）
　└─ 从“健康丰腴”到“柔弱病态”（p149）
第九章　传统女性教育与女德标准的建构
9.1 《列女传》与妇女形象塑造
　├─ 重才智轻贞节的《古列女传》（p155）
　├─ 才智与贞节并重的汉晋《列女传》（p158）
　├─ 北朝-隋唐贞节观上扬的《列女传》（p160）
　└─ 宋元明清重节烈的《列女传》（p163）
9.2 历代女训教育文本与女德建构
　├─ 重侍舅姑轻事夫的《礼记·内则》（p166）
　├─ 强调“夫御妻事”的《女诫》《女论语》（p169）
　└─ 官方与民间并重、雅俗兼顾的明清女训（p172）
……