因为乳房可以分泌乳汁，所以人们认为它们天然就是用来哺育后代的。但正如丽莎·克鲁兹曼的著作所揭示的那样，这种说法是无稽之谈。——《Missy Magazine》

“克罗伊茨曼精辟地阐述了婴儿的饮食如何演变成一种世界观：她认真对待权力与奶水这两个问题，进行了深入的分析。这真是一部鲜明的、姗姗来迟的、具有女性主义色彩的作品！”——米图·桑亚尔（Mithu Sanyal），一位屡获殊荣的德国文化学者、作家和记者，曾为西德广播公司（WDR）、西南广播公司（SWR）、德国广播公司（Deutschlandfunk）、《明镜周刊》、联邦公民事务署等机构工作

★拆解“天然母乳”神话，这是一本“更新母乳文化”的行动指南！用史料+社会学手术刀剖开“母乳最自然”这一看似温柔、实则沉重的陈旧叙事，让读者看见“自然”背后复杂的权力、经济与情感算计，把最隐形的劳动之一摆上桌——母乳不只是喂养方式，更是分配时间、金钱、尊严的博弈。
★学者视角+母亲视角的双重穿透！作者既是社会学研究者又是二孩妈妈，学术严谨与育儿痛感并置，文字兼具冷静的理性锋芒与炽热的情感共鸣，读得到乳汁的温度，也读得到思想的锋利。
★超越“母乳 VS 配方奶”二元对立，既不为亲喂唱赞歌，也不替配方奶站台。本书写给所有父母和大家庭，而不仅是母亲。也为家庭、职场、政府提供可复制的微改变方案，让“母乳”不再绑架个体，让“育儿”回归公共议题，倡导将焦点从“喂什么”转向“怎么支持”。

母乳亲喂还是奶瓶喂养？几乎没有其他关于新生儿话题能像这个问题一样，多年来一直引着发激烈的争论。但请注意：这本书既不是支持母乳喂养的书，也不是反对母乳喂养的书。这是一本关于母乳喂养被认为是世界上最自然的事情背后所隐藏的东西，以及这对母亲和生育者产生的后果的书。丽莎·克鲁兹曼深入探讨了这场辩论，揭穿了父权制的叙述和传统范式。这场辩论不只是边缘性地涉及到如何喂养婴儿的问题，相反，它围绕着权力关系、劳动分工、金钱分配、价值观念、对进步的信念以及对回归过去的渴望展开。归根结底，这并非只关乎母乳喂养，而真正关乎的是，谁的时间不那么重要，谁的事业可以等待，谁的疲惫被认为是理所当然的……
“我的乳房，我做主”，克鲁兹曼的这本广受欢迎的非虚构书籍以社会学的爆炸力重新审视了母乳喂养，并倡导一种新的思维方式：一种涉及到所有父母和孩子、赋予其权力并使他们平等的叙事；一种遵循与身体有关的话语，并考虑到现实生活习惯的叙事。我们离现代母乳喂养文化还有很长的路要走——它需要一场更新，需要更多的女性自决！

丽莎·克鲁兹曼
丽莎·克鲁兹曼，1989年出生于威斯巴登，学习社会科学、商业管理以及欧洲研究。她作为一名自由记者和作者在科隆和波恩工作。她为《时代在线》撰写关于家庭政治、流行文化和工作等级制度的文章，并为西德广播公司（WDR）制作多媒体报告和广播节目。她是两个年幼孩子的母亲，并致力于自由和自主地决定自己身体的权利。

在关于母乳喂养的讨论中，无处不在的线索指向我们的起源、史前史以及哺乳动物的历史。母乳喂养被认为是一种与生俱来的能力，是自然赋予的。它被视为“对婴儿至关重要的自然馈赠”和“母性的一部分”。按照这种逻辑，每位母亲都可以进行母乳喂养，因为母乳喂养是自然而然的。有时人们认为，在长达三亿年，有时又认为在两亿年的时间里，所有哺乳动物的幼崽都完全依靠母乳喂养。这段史前历史至今仍能引起女性的共鸣。例如，作家兼母乳喂养倡导者加布里埃尔·帕尔默写道：“人类从事农业和畜牧业的历史只有12000到15000年，也就是说，这仅占我们在地球上存在时间的百分之一，（……）因此，人类在99%的时间里都没有依靠母乳以外的任何乳汁生存。” 20世纪80年代的一项历史研究指出：“近两百万年来，婴儿一直成功地依靠母乳喂养。”国际母乳会（La Leche League）是全球最大的母乳喂养支持非政府组织，该组织也写道：“你可以母乳喂养你的宝宝。自古以来，母亲们就成功地用母乳喂养她们的孩子。” 信息很明确：没有任何产品比母乳更经过实践检验。
现在，关于“一直存在”的说法其实有点棘手。我们对“一直”了解甚多，但我们也知道，女性一直以来都有其他方法喂养婴儿，而不仅仅是用母乳。无论是其他女性的乳汁，还是哺乳动物的乳汁。早期的方法包括让孩子直接吮吸驴、山羊、绵羊、牛或鹿的乳头和乳房。问题是，为什么？公元前1500年左右的文献表明，当时的女性就已经面临着与公元2026年女性仍然面临的相同问题，例如母乳不足。当时，人们建议女性将剑鱼骨在油中加热，然后将油涂抹在背上。或者，女性也可以盘腿而坐，吃涂有罂粟籽的小米面包。
在古罗马，政客们声称女性正经历着某种“哺乳疲劳”，他们希望通过发放哺乳奖金来缓解这种疲劳。圣经不仅记载了玛利亚哺乳的事迹，也记载了利百加的乳母底波拉的事迹。圣经还记载了为摩西寻找乳母的故事，以及约阿施王也有乳母的事实。
早在工业化生产的婴儿配方奶粉出现之前，人们就尝试过用奶瓶喂养婴儿。考古发现表明，早在新石器时代，人们就使用容器喂养婴儿。我们从古希腊和古罗马的记载中得知，人们使用吸管杯和带有奶嘴的容器。但这并不意味着我们的祖先使用这些方法都成功了。这仅仅意味着他们需要其他方法，并且正在通过反复试验寻找一种安全有效的母乳喂养替代方案。
从中世纪晚期到19世纪初，人们使用所谓的“奶嘴”。他们只是简单地将牛乳房上切下的乳头绑在奶嘴上，以便婴儿更容易吸吮。但他们没有考虑到的是，这种坏死的组织会慢慢发霉。直到1800年左右玻璃奶嘴首次上市，用奶瓶或其他奶嘴装置喂养婴儿通常都非常不卫生。事后看来，这被认为是许多未接受母乳喂养的婴儿夭折的原因之一。从1870年开始，橡胶奶嘴才开始普及。然而，确定这些容器中的成分仍然需要大量的尝试和摸索。直到19世纪下半叶，人们只能将自己出于无奈或手边现有的任何材料混合在一起。肉汤、面粉和水熬成的粥（有时也用动物奶和谷物或牛奶加蜂蜜熬成）、肉汤米饭、预先嚼过的米饭配压碎的香蕉、糖、甜炼乳或路易波士茶。
20世纪以前，欧洲女性如何哺乳的记录几乎一片空白。历史研究表明，在某些地区，母乳喂养在几个世纪里几乎不存在。例如，巴伐利亚南部、蒂罗尔、卢萨蒂亚和波西米亚就是如此。此外，女性的乳房一直与羞耻感联系在一起。例如，一个关于一位从德国北部移民到上巴伐利亚的女性的故事就流传至今。当她试图给孩子哺乳时，却被斥为“肮脏下流”，以至于她的丈夫威胁她说：“如果她不放弃这种肮脏的东西，他以后再也不会吃她做的任何东西。”至于这个男人是谁？以及这个女人是谁？还有后来饿死的是谁——是丈夫？还是孩子？——都没有记载。
因此，值得注意的是，女性不进行母乳喂养的原因一直多种多样。从母乳喂养史到国际母乳会（La Leche League）的创立，可以概括如下：有时女性只是不想母乳喂养，因为对她们来说太累，许多人没有时间，有些人不想被当作牲畜对待，有些人不想被叫做猪，有些人更愿意担任公职，还有一些人则因为其他工作而筋疲力尽。奥地利记者伊娜·弗罗伊登舒斯（Ina Freudenschuss）在2012年的一篇相关文章中指出：“纵观历史，母亲们出于经济、健康、个人或社会原因，都曾选择不进行母乳喂养。”
如果母乳喂养是自然的，那么不母乳喂养岂不是不自然？为什么21世纪的母亲们没有被同样直白地告知，不母乳喂养也是遵循一种人类传统的一部分？或许甚至是哺乳动物的本能？否则，任何解释都显得牵强附会。强调母乳喂养的自然性，恰恰符合启蒙思想家们用来论证女性应该待在家里的逻辑。这种对所谓自然、近乎神圣秩序的信仰，似乎不受人们发展、思想、改变或生活方式的影响，始终存在。
自然哺乳理论将母乳喂养视为人类学上的常态，仿佛人类天生就会这样做。然而，回顾哺乳动物的历史就会发现，母乳喂养实际上是一种颇受文化影响的营养方式。顺便一提，如果动物世界是我们的一面镜子，那么至少应该指出，动物也扮演着各种各样的角色，过着各种各样的生活。例如，狨猴（一种灵长类动物）生活在由几只雌性和几只雄性组成的家庭群体中，雄性也负责照顾幼崽。观察表明，即使是猴子有时也不知道如何给幼崽哺乳。同样，母马有时也会拒绝给幼驹哺乳。
——部分摘录