“两支笔”写作，一支笔写文学作品，一支笔写杂文评论。1997年，他出版了《中国社会各阶层分析》。该书中，他发挥作家感性思维的优势，用生动鲜活的语言，为社会各个阶层人物进行“画像”。在他看来，由于财富分配失衡，使得道德失范的事件时有发生。他说：“不正视某些现实问题，社会将很危险。”梁晓声也曾经想过“少管闲事”，但是内心的良知驱使他不停地思考，不停地写作。
——《人民日报》海外版

与共和国同龄，他用文字见证时代变迁。钟情八十年代，他以知青文学奠定底蕴；悲悯底层命运，他笔指官僚权贵秉持道义。拒绝浮躁喧嚣，时代却夺去读者耐心；关注现实民生，他为民请愿却无能为力；现实无奈前行，他辛辣依旧苍劲有力。
——《凤凰网》

梁晓声辛辣讽刺了那些社会转型时期，利用社会背景、职位、权力谋取私利暴富起来的一批“新贵们”，既揭露了他们致富手段的卑鄙，也揭示了他们精神生活的苍白。相反，那些生活在社会底层的人们虽然终日为生计所奔波，但却享受着精神生活上的充实。在这种层面上，反映了梁晓声在“灵与肉”“物质与精神”的二元对立中的抗争与回归，主张回归质朴、知足、正义的人性，摒弃那冷冰冰的理性，那装饰得漂亮的诺言。
——《21世纪你应关注的中国人》

★茅盾文学奖获得者梁晓声重磅力作，《人民日报》推荐！
★知名作家梁晓声描写中国社会阶层发展现状，真实揭示各阶层生存逻辑，经典畅销近30年。
★深入剖析社会问题，揭示中国阶层生存逻辑，帮助读者看清现实：作者以丰富的人生阅历和深刻的思想，结合历史与现实分析中国社会发展现状，真实呈现中国各阶层的生存状态，对大众关心的土地、房产、股市、商业、农村等问题都有独到的见解，对社会的各种分层如资产阶层、中产阶层、平民阶层和农村等不同人群的生存现实深入思考，对社会未来的机遇与挑战的展望等等，给读者带来启发。
★具有深刻的人文价值：作者深入分析中国社会阶层发展现状，结合历史与现实展开反思，对弱势怀抱同情与怜悯，对国家社会的未来充满期待，并且给出诚恳的建议，充分展现了作者的人文关怀和作家的责任感。

【预见机遇与挑战，展望未来，实现阶层跨越】
如果你是资产阶层，未来会发生什么？
如果你是处在中间的中产阶层，又会面临怎样的挑战？
如果你是城市平民，在社会变化中能做些什么？
如果你是农村人，又如何实现阶级的提升跨越？
在这里，或许能找到答案……

【看清中国阶层现状，揭示社会生存逻辑】
以深刻的洞察识见，在历史与现实交织中思考当下
在时代的浪潮里，做一个清醒的思想者。

梁晓声·中国观察人文四书：《中国社会各阶层分析》《中国文化的性格》《中国人的人性与人生》《中国人的日常》

本书是茅盾文学奖得主梁晓声经典力作，聚焦中国社会的常青树作品。

作者根据中国社会各阶层的人群特征、普遍的生存状态和心理特点，将中国社会的构成归类为多个阶层，并以平民视角思考人生和社会中的常态现象及潜在问题，从现实和精神两方面对社会现状进行深入思考，在历史事件的共振中引发读者共鸣，给读者深刻的启发，为人们理解当下社会提供有价值的参照，展现出作家的社会关怀。
随着社会的快速发展，个人的阶层焦虑成为时代中个体的隐痛，本书浮世绘般的描述帮助读者在时代中找准自我定位，让读者能在阅读经典书籍中拓展视野的宽度，细品思想的深度，回味历史的厚度，体会情感的温度，学会积极看待和应对社会的变迁，从而更加从容、乐观地生活。

梁晓声

原名梁绍生。中国当代文化的代表性符号之一，中国现当代文学家的代表之一，中国当代重要的现实主义作家之一​。因擅长聚焦大时代中平凡人的命运浮沉，作品具有强烈的现实关怀和平民情怀，又被誉为“平民作家”。与​​王蒙、路遥、莫言、余华、铁凝​​等人一同，成为观察中国当代社会与文化思潮的重要窗口。

有读者认为梁晓声是“​​中国的巴尔扎克​​”，因为他致力于书写“社会的百科全书”，刻画各阶层人物的命运。梁晓声的作品常作为研究和理解1980-2020年代中国社会文化的重要文本。其作品《中文桃李》进入多家海外图书馆馆藏。《父亲》入选美国华盛顿大学出版社中文高级课本教材。

至今创作了包括散文、小说、杂论、纪实文学等在内的作品逾千万字。其代表作品《人世间》获得第十届茅盾文学奖。小说累计发行量超200万册，被称作 “五十年中国百姓生活史”，其改编的同名电视剧一经播出便引发国民追剧浪潮，创央视黄金档收视新高（总观众规模达3.71亿人）。迪士尼在剧集开拍首月即购入海外发行权。长篇小说《雪城》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。

作者曾获得“2024名人堂·年度人文榜十大作家”；2023年被评为《中国新闻周刊》“2022年度影响力人物”之“年度文化人物”。自1984年起，名字一直被载于美、英、澳三国的《世界名人录》。

新版前言
引言
第一章 当代资产者阶层
附：俯瞰商业时代
红盖头•“新娘子”
历史，曾使商人声名狼藉
在中国人心目中，商人是什么？
我童年起的中国
商的机会何在
世界的丑陋
第二章 当代“买办”者阶层
第三章 当代中产者阶层
附：中国中产阶层，注定艰难
城市平民脆弱，中产如何产生
中国的中产阶层，不足百分之几
普适的中产阶级价值观，我们没有
西方中产阶级：人文力量推动进步
中国的中产阶层能为底层代言吗？难
第四章 当代知识分子
第五章 城市平民和贫民
第六章 农民
第七章 中国农民工
第八章 中国当代“黑社会”
第九章 中国“灰社会”
第十章 关于国家和经济发展机遇
附录
关于土地的杂感
关于青年和新中国的杂感
一、社会的“眼”不必常盯着“二世主”们
二、“富二代”们的现在和以后
三、中产阶层家庭的儿女们
四、城市平民阶层的儿女们
五、贫民人家的儿女们
六、农家儿女们
关于“体面”与“尊严”的思考
人文教育——良知社会的起搏器
对技术人才也不能放弃文化要求
在大学普及人文的无奈之举
技术主义、商业主义、官僚主义——人文教育的三个敌人
关于再版的补白
2010版前言

　　在商业时代，没有资产者阶层是匪夷所思的，没有买办者阶层也是匪夷所思的。好比水族馆里没有鲨鱼，没有巨鱆或没有鲸，没有海豚，也好比动物园里没有狮、虎、豹、熊、犀、象。它们是水族和兽纲中最不可或缺的种类。没有它们的存在，水族馆不算是水族馆，动物园又何谓动物园？资产者阶层和买办者阶层，是商业时代繁荣链上最重要的一环，是商业时代的酵母。没有他们的存在，商业时代只能是一种幻想、一种传说、一种愿望。恐慌于他们的存在的人，是“叶公好龙”式的人。我们有理由反对的，只应当是“官僚资产者阶层”和“官僚买办者阶层”的滋生、形成和存在。而且必须毫不动摇地加以反对。因为这两个以官僚为母体，受孕于资产者阶层和买办者阶层的“杂交阶层”，对于权力的腐蚀性是无可比拟的，对于普遍的商业原则的破坏性是巨大的，同时必定等于对全社会的公平意识实行强奸。它们使商业委身于权力，因而使商业的行径近乎于“偷汉子”。它们使权力卖淫于金钱，因而使权力形同暗娼。结果是商业和权力，同时变得下贱、卑鄙又肮脏。一个“官僚资产者”和“官僚买办者”层出不穷的社会，哪怕他们还没有形成为阶层，都是在本质上难以真正建设起所谓“精神文明”的。他们对全社会的污染和危害，一点儿也不逊于黑社会和流氓团伙。虽然他们表面看起来比黑社会斯文，比流氓团伙体面。
　　中国的资产者和买办者们，当然已经阶层化了。
　　资产者中，也当然不乏由我的法国记者朋友定义了的“阶层分子”。对于他们，实际上没有什么格外再加以分析的必要。因为他们的私有财产，主要是依赖于父辈权力的大小而聚敛的。其过程往往简单得令人咋舌，几乎完全没有什么真正的商业的意义可言。“中国特色”在这一点上具有极大的讽刺性。在中国经济秩序还没来得及形成的几年里，他们往往很容易地就能从银行贷出大笔款来，而且往往是无息的或低息的，然后迅速投机于最初的股票买卖或房地产买卖。对于他们没有所谓风险可言，因为他们得天独厚，信息灵通，买入顺利，卖出及时。在别人来不及反应和动作时，他们已然做出了反应，采取了动作。当别人被“套”住时，他们早已携利别往。当一些地方呼吁建立经济秩序的声浪高涨时，他们的身影早已出现在另一些有机可乘的地方。对于他们，“游戏规则”差不多总是滞后产生的东西。而所谓机会，总好像是有人专门为他们创造的；或者，为他们预留的。他们的后边，似乎有一个“机会服务团队”，或曰“机会黄牛党”。
　　20世纪90年代，中国一个沿海小市掀起了开发热潮。我曾在那里见到过他们匆匆而来匆匆而去的身影。因为那在当时是中国又一个提供地皮炒卖大好时机的地方，所以几乎成了他们的一个“会师地”。我是应邀去参与一次电视剧策划的，他们是为地皮炒卖这一种商业“游戏”而去的。他们中的某些人，甚至有半大不大的官员陪同，充当“高参”一类角色。我到后，黄金地段皆已有主。那当然是一纸空文就了结的事。他们转手倒卖地契，旋即乘机回归，坐收其利。一亩地价翻涨五六十倍甚至近百倍，他们“创收”之丰可想而知。短短的数日内，他们便暴发了一次，并且同时享受了一次愉快的旅游观光。
　　然而这一切都是在合法的范围以内进行的。只不过这种合法进行的商业“游戏”，是别人没法儿也没资格“玩儿”的罢了。
　　如今那小市的开发热早已冷却，因为地价在炒的过程中涨得失去了开发利润。当然也有人倾家荡产在那里，不过绝不会是他们中的某些人。
　　钢材、木材、煤炭、石油、水泥、烟、酒，凡是曾一度紧俏过的商品，哪怕属于国家调控物资，几乎都为他们中这一些人或那一些人所染指过。“卖批件”“卖条子”这一种现象，在中国曾经是见惯不怪之事。王宝森不是挪用过两千万人民币给他的情妇去做生意吗？他难道不是先成了阶下囚，才详查出这一条罪状的吗？否则，“挪用”将不成其为罪名，可以堂而皇之地说成是北京市副市长亲笔“批给”的。有权支配几十亿美元的一位官员，“批给”谁两千万人民币做生意还不是小事一桩吗？公开的对外的对付审计的招牌往往是“集体所有制”，实质上百分之百的不折不扣的是“个体”的。非说“集体”，也是他们自己那一个小“集体”。赚了一概划入个人账号，亏了算国家为繁荣“集体经济”交“学费”了。亏个一干二净算全交“学费”了，挥霍了也算全交“学费”了。在中国经济秩序杂乱无章、剪不断理还乱的几年里，国家如此这般交了许多不明不白的“学费”。当然也不能说完全白交了，毕竟使他们先富起来了。甚至，也不能说交的“不明不白”。