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《 跨时空辩论:女权主义与厌女症的思想交锋 》

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这位20世纪末意大利伟大的女权主义者,穿越时空回到美好年代(Belle Époque),与这位通过宣扬女性非理性而引发男性危机的年轻男性哲学家展开辩论。这场危机至今仍充满暴力,却也蕴含着转变的可能。
弗朗切斯科·帕西菲科(《阶级》作者)

“阅读莉娅·梅兰德里始终是一种智力与情感的双重体验。在他人止步之处,她选择前行;在他人割裂之处,她选择联结;在他人断言之处,她选择质疑。”——基娅拉·瓦莱里奥,《共和国报》

“梅兰德里将厌女症患者的视角作为构建新分离主义的起点——这种分离主义并非为了女性的解放或独立,而是为了人类的重新定义与重建。”——西蒙内塔·斯堪迪瓦西,《晚邮报》

版权推荐

★ 作者是意大利女权主义领军人物,创办知名反威权杂志,主编女性反思期刊,深耕性别议题数十年,专业背景权威且有影响力。
★ 以跨时空对话形式,聚焦维宁格《性与性格》的争议理论,追溯父权制与古典理性的深层关联,视角独特且思想深刻。
★ 获《共和国报》《晚邮报》知名作者盛赞,兼具学术深度与大众可读性,既能满足专业研究需求,也能引发普通读者共鸣。

内容简介

1903年的维也纳,一张咖啡馆的餐桌,成为女权主义思想家莉娅·梅兰德里与厌女症种族主义哲学家奥托·维宁格之间一场“不可能的对话”的舞台。正是在这一年,维宁格的《性与性格》出版,这本书在维特根斯坦、齐奥朗、穆齐尔、乔伊斯、斯韦沃等思想家之间引发广泛反响,书中直白地提出“女性仅为物质”“女性毫无意义”的理论。数月后,年仅23岁的奥托·维宁格,在贝多芬逝世的酒店房间内开枪自杀。

在意大利,西比拉·阿莱拉莫是最早阅读并传播《性与性格》的人之一。意大利语译本出版后,她写道:“这本书我渴望已久,因为它必定是迄今为止最睿智的反女性著作。”在梅兰德里眼中,维宁格是那位比任何人都更具远见卓识的知识分子——他道出了从柏拉图到康德的希腊-罗马文明乃至基督教文明所依托的“理性”,也是最早意识到她所信奉的“价值观”正在消逝的人。对梅兰德里而言,这位年轻维也纳哲学家短暂而悲剧的人生轨迹,体现了启蒙运动的衰落——他继承了一种无法摆脱性别歧视(被视为古典理性基础)与宗教之间联系的思想遗产。这场想象中的辩论,亦是一场追溯父权制文化根源及其残存影响的时空之旅。

“在意大利乃至全球,女性被未婚夫、丈夫、情人、父亲、兄弟等有情感纠葛的人杀害的频率并未下降。这意味着,除了将女性视为‘低级生物’供男性驱使这一世代相传的父权制文化遗产外,根深蒂固的厌女症也未彻底消失——维宁格就曾直言不讳地宣称‘女性无性格’。”

作者介绍

利亚•梅兰德里
  七十年代,她与精神分析学家埃尔维奥•法奇内利共同创作了杂志《埃尔巴•沃利奥》(“L’erba voglio”),这是当时政治文化异议和社会反独裁批评最自由、最尖锐的声音之一。1987年至1997年,她编辑了《青金石:女性的步枪枪管》(“Lapis. Percorsi della riflessione femminile”),这是一本为了“占据严格的政治新闻和女权主义文章之间的位置”而诞生的期刊。她还出版了:《身体的热情:。性别在起源与历史之间的变迁》(2001年)、《爱情幻梦是如何诞生的》(2002年)。

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★ 以跨时空对话形式,聚焦维宁格《性与性格》的争议理论,追溯父权制与古典理性的深层关联,视角独特且思想深刻。
★ 获《共和国报》《晚邮报》知名作者盛赞,兼具学术深度与大众可读性,既能满足专业研究需求,也能引发普通读者共鸣。

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