★瑞士伯尔尼大学哲学研究所高级博士后研究员、古希腊和中国哲学专家大卫·马切克2025全新作品！
★本书以全球化、跨文化的方式研究古代哲学，就“养心思想”“养性思想”“修身养性”等思想展开了一场多样化的、别开生面的古典文化与哲学对话。

在古代中国和古希腊，修身养性被认为是通往富足人生的关键。在这项跨文化研究中，大卫·马切克呈现并解读了孟子、庄子、荀子，以及柏拉图、亚里士多德和斯多葛学派所倡导的六种具有影响力的希腊和中国修身理论，旨在提出一个总体性的观点：修身养性在于强化人类自身最美好的部分——在中国语境中是“心”，在希腊语境中是“理”。
马切克对古典文本进行了新的解读，指出希腊的修身方法侧重于对与才智与智力（ intellectual）的追求，而中国的修身方法则更注重非智力范畴，例如学习手工艺和仪式礼仪。他还阐明了两种古代传统都将自我理解为一个由有机实体组成的异质共同体，每个实体都需要不同的物质条件才能蓬勃发展，这使得古希腊的观点与早期中国的观点更加接近。因此，这本书强化了两种传统之间潜在的结构和概念的相似性，并为多样化的哲学对话做出了重要贡献。

大卫·马切克
大卫·马切克是瑞士伯尔尼大学哲学研究所高级博士后研究员，是古希腊和中国哲学的专家。
他主张以全球化、跨文化的方式研究古代哲学，其观点是，东西方哲学之间的差异——就其提出的假设、提出的问题以及所使用的方法而言——被高估了，而忽视了古代世界地理上相距遥远的哲学传统之间的显著相似性。例如，中国和希腊传统的思想家都认为，一个可靠的伦理理论不仅应该为我们应该做什么提供标准，还应该对自我修养提出可行的阐释，包括一套帮助人们成长为一个能够蓬勃发展的人的实用课程。
他曾在 Apeiron、Archiv für die Geschichte der Philosophie、Journal of the History of Philosophy、Philosophy East and West 等期刊上发表文章，主要是关于希腊和罗马伦理学主题的文章，涉及亚里士多德和斯多葛学派传统。
在其2023年出版的专著《古希腊罗马哲学中值得活的人生》（剑桥大学出版社）中，他以更全景式的视角，重构从苏格拉底到普罗提诺关于两个相互关联问题的争论：无论生命质量如何，人类生命是否具有非工具性的价值？与死亡或从未出生相比，拥有值得活的人生需要什么？这两个问题都与古代伦理学中更为常见的问题——即是什么让生命变得美好或幸福——有着重要的区别。围绕生命价值的问题已在当代生物伦理学和生殖伦理学中得到探讨，本项目旨在强调古代与现代伦理学话语之间的延续性和对比性。

教育研究背景：
2019 年1月起：伯尔尼大学哲学研究所。研究员（Ambizione，瑞士国家科学基金会）
2016-2018：伯尔尼大学哲学研究所。博士后（瑞士国家科学基金会），导师：Richard King
2009-2015：多伦多大学，博士（东亚研究，主修中国哲学）。

中国活动：
中国人民大学明德学院的“明德行思”海外研学｜“中希文明互鉴”系列报道（二）：“中国与希腊思想中恶的模式”国际会议。
2023年7月，研学团在中希文明互鉴中心的合作院校帕特拉斯大学参与了主题为“中国与希腊思想中恶的模式”的国际会议。会议由帕特拉斯大学哲学系、哈佛大学希腊研究中心和中希文明互鉴中心共同主办。来自伯尔尼大学的大卫•马切克博士是会议的12位报告人之一，他报告的题目是《斯多亚宇宙论中邪恶的作用》。其他的报告人还包括哈佛大学的普鸣（Michael Puett）教授、哈佛大学的尼古拉斯·普雷维拉基斯（Nikolas Prevelakis）博士、伯尔尼大学的理查德·金（Richard King）教授、剑桥大学的赵静一博士、塞浦路斯开放大学的瓦约斯•利阿皮斯（Vayos Liapis）教授等等。

引言

第一部分：中国古代养心思想
1. 孟子论养心以克欲
2. 庄子论养心以“心斋”
3. 荀子论养心以明辨

第二部分：古希腊养心思想
4. 柏拉图：养心以转魂
5. 亚里士多德：养心以乐苦
6. 斯多葛学派：养心以抗拒邪念

结论

注释
参考书目
索引