《 动画片的哲学 》
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版权推荐
内容简介
从《白雪公主》到《玩具总动员》系列的最新一集，动画中充满了个性鲜明的角色，尽管只有图像和东西——拟像——是我们作为生命体所熟悉的。因此，超精细的大预算技术产生了一个经验剧场，塑造了我们的意识。他们通过这方面的人物和情节，以及人类在一个非有机的、矛盾的动态的维度上的形象和情节来达到这一目的，而这个维度又有自己独立的理由。这是思想的盛宴。
“在我的记忆中，即使是夏天或春天，看完卡通片的第二天总是像圣诞节一样。”和婴儿潮时期出生的同龄人一样，安德里亚·塔利亚皮塔也在电视上看了自己的第一部黑白卡通片。今天，黑白画面被摒弃；但在那时候，即使是黑白画面，也能吸引观众进入一个“节日”或是“令人兴奋的事件”氛围中。只有在电影院，才有可能在背景、氛围、童话人物和拟人动物中，欣赏到神奇的非自然的、温暖的、饱和的色彩。我们这个时代的整个文化历史——伦理、美学、人类学、社会哲学、(生产)经济学——都是在漫长的旅程中展开的，从第一部迪士尼短片，到索尼出品的《乌云背后的阴霾》的启示录般的怪诞。《鸭堡》《鼠城》或《反迪士尼乐园》类型的安抚教育学，涉及到夸张的施受虐的循环猎人-猎物游戏消遣的大笨狼，漫画挑战形而上学静止和拉伸违反物理定律的限制。它们响应了自古以来就存在于神话、传说和流行传统中的基本的魔法象征需要，即赋予无生命以生命，让万物说话。
作者介绍
在米兰圣拉斐尔大学教授思想史，哲学文化和哲学史，他在那里创立并指导了思想历史跨学科研究中心。他的作品包括《镜子的比喻：具有象征意义的历史的特征》(2008)《哲学家的天赋：关于哲学的原始姿态》(2009)，《末日的象征：世界末日的图像，电影，神话》(2010)，《我们所能做的就是笑》(2013)和《经验：一个想法的哲学和历史》（2017）他还参与了康德的《万物的尽头》(2006)，路德维希·福埃巴赫的《人吃什么，就成什么》(2017)两本书的编辑工作。
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