“对该领域的重要贡献……这部作品绝对值得广泛关注。”
——罗杰·托马斯，伊利诺伊州立大学

“近年来出版的有关日本民间传说的最佳书籍之一。它经过彻底的研究，对当今日本仍然受到关注的中世纪人物提供了丰富的见解。故事本身绝对令人愉快……作者对中世纪日本故事的起源、词源和功能的分析和清晰呈现，使其成为任何严肃的日本民俗学者的必读之作。”
——《民俗研究杂志》

★ONI，即日本文化中的妖怪，中文通常翻译为鬼。它是一种无处不在的超自然生物，在文学、传说和民间信仰中扮演着重要角色。它没有明确的特征，或大或小，或美或丑，或调皮或危险。
★在本书中，作者同许多日本文化研究学者一样，认为研究鬼怪便是研究人性。这些故事不仅反映了中世纪日本的的世界观，也体现了影响二十一世纪日本流行文化和乡土文化的主题，包括文学、漫画、电影和动漫。
★作者角田纪子是迈阿密大学的日语教授，其研究重点是日本文学、民俗和艺术中的超自然现象。角田纪子曾获得了迈阿密大学联合学生会的杰出教授奖提名，还获得了迈阿密大学的PREP奖。
★随着对传统东亚文学，特别是日本文学中的民俗主题的研究不断增多，这是值得欢迎的补充……推荐给所有叙事民俗领域的研究人员。

　　在本书中，作者为大家讲述了来自中世纪日本的七个鬼怪故事。不只是讲故事，该书也对整个日本鬼怪故事类型提出新见解。本书对民俗学者和日本文化相关专业的学生具有非常重要的价值。

角田纪子
　　角田纪子是迈阿密大学的日语教授，她的研究重点是日本文学、民俗和艺术中的超自然现象。她著有《日本中世纪的7个恶魔故事》、《日本恶魔传说》、《山女巫》和《现代日本早期超自然故事》 等书。她的文章和评论曾发表于《亚洲民族学》、《日本论坛》和《电影评论》等杂志上。

吉备大臣中国冒险的插画故事简介··········91
吉备大臣中国冒险的插画故事的背景·········91
历史人物···················92
吉备大臣···················93
阿倍仲麻吕，鬼·················94
故事意义···················94
日本对超级大国的外交政策············94
日本国内政治事件：隐居的皇帝后白河天皇·······98
吉备日本阴阳道的鼻祖地位··············100
吉备大臣中国冒险的插画故事的翻译··········102

4.三崎亮的故事：文人、恶魔和人类创造者·········111
三崎亮的故事·····················112
三崎亮的故事简介···················112
三崎亮画像来源和原型·················113
作为主要人物的文人··················114
看见鬼：文人与门··················114
三崎亮：学者-诗人-官僚···············116
北野天神：菅原道真仁慈的复仇之魂··········118
人们对鬼创造人类秘诀的相信··············119
从Senjūshō的角度··················120
从阴阳道著作的角度·················121
从佛教著作的角度··················121
美丽女性的角色····················123
现代文学和媒体的影响·················124
三崎亮故事的翻译···················125

第三部分：女性
5.天若日子的故事：一位天上的鬼，一位在寻找她丈夫的少女····135
天若日子故事简介·····················136
天若日子故事画像····················137
天若日子故事的起源··················138
天若日子故事的翻译····················148
6.花神：日本家喻户晓的继女故事以及日本的民间风俗········156
花神故事··················156
花神故事简介················157
山姥和观音·················158
花神与Mukashibanashi············161
“被抛弃的老妇人”的传说··········162
四个故事的对比总结·············164
富士山的大菩萨···············167
花神故事反映出的当代信仰与风俗········168
花神故事的翻译················171

第四部分
7.付丧神的故事：附身物体复仇的恶魔与真言宗教义的插画故事····209
付丧神故事及简介··············210
付丧神：娱乐与启发·············212
关于“器”的文字游戏············212
对酒呑童子的模仿··············215
关于“付丧神”称号的文字游戏········218
启发，追思与经济收益············220
关于“付丧”的称呼·············221
“付丧”的语源················221
长寿与特殊能力：从年老的恶魔动物到恶魔付丧神···222
中世纪前以及中世纪时期对付丧神的信仰········228

结论······················245
名称与术语···················251
参考文献····················261
作者简介····················284