★　著名的环境哲学家、耶鲁大学哲学文学博士，新泽西理工学院哲学教授和人文系主任埃里克•卡茨探讨了技术在主宰自然和人类方面的作用，揭示了对自然的破坏与特定人类文化的破坏之间存在联系，尽管这种联系通常不被察觉或理解。
★　在《安妮日记》中德国籍犹太少女安妮•弗兰克反复提到了一棵栗树，安妮是纳粹意识形态和行动的受害者，她把自己秘密附属建筑后面的那棵名义上的树视为自由和道德美德的象征。本书的作者由这棵特殊的树开始，探讨了自然如何对抗人类统治的方式。

　　技术主导并因此破坏了自然世界;它支配并因此破坏了人类生活和社会的关键方面。技术造成了与自然的隔阂，从而失去了人类生活的意义。结果，人类失去了做出道德和社会选择的能力;他们失去了控制自己生活的能力。卡茨的论点创造性地将两个截然不同的思想领域联系在一起:大屠杀的根本目标，包括纳粹的环境政策，是为了治愈社会的退化因素;修复退化的自然系统的计划为当代的“生态恢复”环境政策提供了信息。卡茨认为，在“治愈”的两个领域中，技术力量推动行动，而统治则成为主流意识形态。卡茨的作品呼吁发展一种不会支配和破坏，而是促进自主和自由的技术。
　　在卡茨的观点中，树代表了一种自由和自主的天性，抵抗人类的控制和支配。《安妮之树》根植于一种经验主义的哲学方法，将复杂的伦理思想置于对历史事实和深刻的个人生活经历的通俗有力的叙述中。这本书本质上是对统治和自治这两个对立主题的思考，因为它们涉及到技术在环境政策和大屠杀种族灭绝政策中的应用。这本书不是对“统治”和“自治”概念的抽象或理论研究，而是对这些主题在具体的现实生活或历史情况下“兑现”的方式进行了强有力的实用调查。这是一部关于“经验”或“历史”哲学的著作，因为哲学思想的意义和用来证明它们的论据都来自于对历史和实践现实以及个人生活经验的详细理解。
　　这本书的总体论点是这样的:自然的破坏与特定人类文化的破坏之间存在联系，尽管这种联系通常不被察觉或理解。处理自然系统退化的环境问题的分析通常被视为不同于人类历史问题的分析，如战争、帝国主义和种族灭绝。但在实际或物理现实的层面上，可以看到科学技术在这一联系中起着重要而关键的作用;此外，在概念层面上，统治和控制的意识形态是连接主题。通过对几个案例研究或历史例子的检查，我们可以看到通过科学技术的发展和使用表达的统治观念的无处不在的力量。技术占主导地位，因此破坏了自然世界;它支配并因此破坏了人类生活和社会的关键方面。在这个技术主导的领域，人类失去了做出道德和社会选择的能力;他们失去了控制自己生活的能力。为了避免或克服这种统治的邪恶，我们必须转向自主和自由的思想，作为我们发展和使用技术的主要目标。安妮·弗兰克的树可以作为一种象征，象征着对统治和压迫的反抗，以及在人类社会和自然界中维护自由和自治的需要。

埃里克·卡茨
　　(耶鲁大学哲学文学学士;博士，波士顿大学)是新泽西理工学院哲学教授和人文系主任。他是《作为主题的自然:人类的义务和自然共同体》(罗曼和利特菲尔德出版社，1997)一书的作者，并获得了“1997年杰出学术书籍”图书奖。他是《设计致死:纳粹德国的科学、技术和工程》(Pearson/Longman, 2006)一书的编辑。他与安德鲁·莱特合编了《环境实用主义》(伦敦:劳特利奇出版社，1996年);(与安德鲁·莱特和大卫·罗森伯格合著)《表面之下:深层生态学哲学评论》(剑桥:麻省理工学院出版社，2000年);以及(与安德鲁·莱特和威廉·汤普森合作)教科书《控制技术》，第二版(普罗米修斯，2003年)。他撰写了50多篇期刊文章、书籍章节和书评。1996年至2014年，他是《环境伦理》杂志的书评编辑，也是国际环境伦理学会的创始副主席。从1991年到2007年，他担任新泽西理工大学科学、技术与社会(STS)项目主任。

这棵树
第一章
华沙公墓与自然的解放
第二章
对威尼斯西班牙犹太教堂大屠杀的思考:人类历史，技术和统治
第三章
生态恢复与治理:
对独立天性的需要
第四章
否认独立性质
第五章
真实性的阴暗面:本土主义、恢复原状和种族灭绝
第六章
伦理终结:纳粹工程师和地狱中的技术伦理